Pratiquement toutes les personnes qui ont été représentant(e)s lors d’une constellation familiale s’étonnent des sensations qu’elles ont ressenties. De la colère, de la peur, du ressentiment envers un autres représentant ou au contraire de l’amour, de la bienveillance… Et elles ont l’impression que ces sensations ou sentiments ne viennent pas d’elles, qu’ils ne leur appartiennent pas. Elles disent souvent que c’est comme si elles les avaient « captés dans la pièce ». C’est ce que nous appelons le champ systémique, un champ informationnel qui porte la mémoire du système familial de la personne « constellée », et que notre cerveau, en bon organe de liaison avec ce type de champs (voir la page sur les neurones miroir) capte, interprète et transforme en ressentis.

Bert Hellinger ainsi qu’Idris Lahore se sont beaucoup intéressés au travaux de Ruppert Sheldrake, voici ce qu’en disait le premier lors d’un interview paru dans RectoVerseau de Janvier 2006 – www.recto-verseau.ch :

RectoVerseau : « Comment cela fonctionne t- il de l’intérieur ? Vous parlez d’un champ spirituel, d’un champ “qui sait”… Est-ce en références aux découvertes de Ruppert Sheldrake et à ses champs morphogénétiques ? »

Bert Hellinger : « Oui. C’est la question importante. Ruppert Sheldrake, avec lequel je suis ami, a observé ces champs, non seulement dans les systèmes familiaux mais encore les systèmes plus vastes. Sheldrake a participé à mes séminaires. Il m’a dit avoir vu agir les champs morphogénétiques dans les constellations de famille. Depuis lors, Sheldrake a poursuivi ses recherches. Il parle maintenant de champs spirituels, de champs de l’esprit en les appelant « esprit élargi ». Dans la philosophie occidentale, chez Descartes et Kant par exemple, on trouve l’idée selon laquelle il existe une liberté humaine et que, de lui-même, l’homme reconnaît l’essentiel et donc, qu’il peut agir en conséquence. Cette opinion très répandue est entrée dans notre culture occidentale. À partir des observations de Sheldrake et des miennes, l’exigence de l’autonomie par exemple, l’idée que chacun est responsable de son comportement et qu’il faut le tenir pour responsable de ce qu’il fait, ne peut plus être maintenue. À travers les constellations de famille, on voit que chacun est en lien avec beaucoup d’autres personnes et d’éléments du système. Sheldrake appelle cela «être en résonance».

La conséquence extrêmement importante qui en résulte est que, dans un tel champ, rien ne peut se perdre. L’idée très répandue que nous pourrions nous débarrasser, voire même faire disparaître quelque chose, vaincre un autre peuple par exemple, le détruire, ou nous débarrasser d’une maladie, est donc aberrante… En fait, ces idées d’exclusion – le fait qu’il serait possible de nous débarrasser de quelque chose et qu’ensuite, nous en sommes libres – ne peuvent plus être défendues. Dans un «champ», tout reste présent et continue à agir sur tous les autres éléments du système, tout particulièrement ceux qui ont été exclus du système. Ils ont l’action la plus profonde.

Prenons un exemple tout simple qui se manifeste fréquemment dans la Constellation de famille. Les membres d’un couple faisaient précédemment partie d’une autre relation conjugale. Dans la nouvelle relation, ils ont des enfants. Subitement, ils s’étonnent du comportement étrange de l’un de leurs enfants. Très souvent, quand quelqu’un se sépare de son partenaire, il lui fait des reproches, lui dit que c’est lui le coupable, et le partenaire accusé se met en colère. Dans le champ que constitue le nouveau couple, le partenaire rejeté reste présent et continue à agir : par l’enfant qui manifeste les mêmes sentiments que lui et le représente. Cet enfant n’est pas libre, il est intriqué dans le champ du système. Les conséquences d’une exclusion sont toujours les mêmes : le champ cherche à réintégrer les personnes exclues en intriquant certains descendants. »